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位落发而入佛门。因此，与皇室有关系的寺院就很多了。由皇室所特建的，数某著者，即有嵯峨天皇的观空寺、嵯峨皇后的檀林寺、淳和皇后的大觉寺，醍醐皇太后的劝修寺及醍醐寺、后白河天皇的莲华王院等。 此外由贵族...、惠运、宗睿及圆行，日史称为入唐八家。 密宗的门流 日本系一岛国，民性坚强而自尊之心高昂，故其密宗流派之开出，乃为必然之趋势。 先由宗睿说起，宗睿初学天台宗于比睿山，后学密教于实惠及真绍之门。...
圣严法师
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甚至于难倒老师。例如当他初入佛门作沙弥时，见 到传戒和尚严公。严公“欲观其根气，授以‘草庵歌’。至 ‘坏与不坏主元在’，师(海云)问曰：‘主在何处？’严曰 ：... 不生相应的分别。 在海云悟道入理以前，他的老师中观老人曾指出海云早 期的宗教修习，毛病在于： “汝所欲者文字语言耳。向去皆止之！唯...
冉云华
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九三 接来信，知正信入佛门，知见纯正，甚慰！ 成佛之资粮，扼要言之，即福德、智慧是。以六度说来，前五为福资粮，第六为慧资粮，二资粮满，即二足尊。 从“预流”四支言：一、亲近善士，二、听闻正法，三、...的很虔诚，也得到一定的感应了。 接下来，可念密遮玛，能开智慧，也能防止魔害侵犯。 居士组织同修听《广论》很好。从下士道念无常，观恶趣，再进入中士道，广观三苦，八苦等，出离心就会增强，菩提心是依出...
智敏上师
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救世壮怀的晚年，安排了一个难得的句点。 若考究方以智的一生，约可区作三个阶段，庚辰（1640）年中进士前为第一个阶段，辛卯（1651）年遁入佛门前为第二个阶段，辛卯为僧后为第三个阶段；就其一生的变化...迫害的权宜之计，是乃有“才入空门尘便稀，悬岩撒手看飞云。未知大地何今古，止让名山葬是非。蹈澥还家都属梦，轻身出世即如归。寻源一往原难住，杖顶寒风送翠微。”（注1）满腔子的无奈，非以不断地转换价值立场，不...
谢仁真
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无言通的传法弟子是感诚（？—860），将建初寺经营成无言通禅派的重要基地。其第四代吴真流（930—1011），原有志于儒学，后入佛门，丁朝先皇帝尊之为匡越大师，历仕丁、黎、李三朝，担任僧统。这一...第三节 南海佛教概况 一、中南半岛佛教 1.安南与林邑佛教 自隋入唐，交州名称废止。唐调露元年（679），于今越南河内置安南部护府，史称安南。 隋唐以来，交州依然是中国佛教与海外佛教交往的...
任继愈
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会禅师(一五○○～一五七九)的接引而入佛门，他的“功过格”思想也与佛教因果报应的观点一致，但他积十年的岁月，行三千善功，目的在修成道教的仙人，也在佛前发愿，求诸佛及圣贤们赐给他神丹或仙草，使他在此世间...进而访问当时的高僧，求取更深入的认识和体验。 当时对于居士界影响力最大的，是云栖祩宏大师(一五三五～一六一五)(注9)，他的思想背景是属于华严宗的，而他极力主张“参究念佛”，原则是禅和净土并重并修，...
释圣严
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），请求热顿法王取名为“卓玛奔”（意为“十万度母”）。预言他具有良好的大德习气，因此他将入佛门。四岁时，从仲马曲杰受皈依戒和居士戒，念读《佛本生经》，掌握了基本内容。七岁时，向仲马曲杰请求教授《红...大地摇动，花雨飘落，或发出声音，或光明闪动。当时，他考虑到是否到了入行的时间时，被空行本尊制止，再次修炼时，虽然没有很好地修成、刀、银水、宝库、丸等许多共同成就。但是当他以自力成就之时，再考虑是否入...
阿旺·洛追扎巴著
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慈悲、智能。其余的种种功行，都不过是这三者的加行、眷属、等流。所以修学佛法，必须三者相摄相成，圆备的修持，始能臻于圆满的境地。虽然初入佛门的人，由于根性与兴趣底不同，对这或不免有所偏重。但只是初学方便...。依戒而能够修得正定，依定才能够修慧，发慧而后能得解脱。这三增上学的层次，如阶梯的级级相依，不可缺一。然究其极，真正导致众生入解脱境的，是智能。又如大乘法门，以六波罗密多为总纲----依布施、持戒、...
不详
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的忠言而得道，于释尊55岁时，始入佛门，侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际，与阿冕楼陀同侍于释尊的枕边，专心守护。他生性能博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在经典结集大事中，大部分的经文，都是...称善吉，此人本性慈善，不好诤论。他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善业，故名“善业”。他后来立志归入佛门，常好入空定，为十大弟子之一，被称为解空第一而驰名。般若的教理以尊者为祖。 5．富楼那 ...
宽忍法师
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出外游历。三十岁时，到常州龙池山从正传出家。他在答弟子法藏时讲：“老僧渔也渔过，樵也樵过，耕也耕过，牧也牧过。祗为不知本命元辰立地处，故入佛门来。” 出家之后，自觉未明大事，婉拒...出于达磨传来，盖有所本也。尝试原之，圆相早具五家宗旨矣。五家各出一面，然有正宗。第一先出临济宗旨，次相抛出，直下断人命根。于一Ο中宾主辊辊，直入首罗眼中，所谓沿流不止问如何，真照无边说似...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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